最近，很多幼儿园都吹了一阵“战争游戏”风，园长和老师们费心费力地为幼儿打算材料、建构情境。孩子们则挑选出“枪支武器”，搭起防御工事，相互反攻，最后一方将另一方击败，取得胜利。看起来孩子们在游戏中兴趣十足、乐此不疲，但幼儿园真为有适当的组织积极开展“战争游戏”吗？如何解读战争与和平有老师指出要培育孩子崇尚和平的美德，必需再行让孩子学会保卫和平。“战争游戏”可以让幼儿体会战争的残忍，从而感觉和平的贵重，热衷和平，所以积极开展“战争游戏”十分有适当。

乍一听，老师说道的或许很有道理。但通过“战争”知道需要享有和平吗？蒙台梭利在《教育与和平》中写到：“将战争的目标也就是战争的永久胜利错误地称作和平，造成我们无法看清楚人类确实的救赎之路——一条通向确实和平的道路。”“社会的和平与人与自然只有一个基础——人类本身……协助人自身显得更为幸福，这乃是教育的任务。

”而上文中老师所谓的和平，在蒙台梭利显然，只是“满含艺术品和稀世珍宝的宫殿被付之一炬后，剩下的那一堆并未燃尽的灰烬和令人窒息的烟雾”。所以以暴制暴取得的“和平”并不是真为和平，通过“战争”，也无法确实培育儿童崇尚和平、珍惜生命的美德。

我们必须修复人类的心灵世界，这一任务必需从儿童开始。卢梭在《爱弥儿》的开篇之后提及“出自于造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就仅有变差了”。所以他明确提出大自然教育，企图在儿童受到社会的毁坏前，从他们身上发掘出人类洁净与大自然的特性。

联合国儿童权利公约中也明确提出要让孩子靠近战争，自小在孩子的心里采收和平的种子。儿童是人类的创造者，只有确实地提倡和平教育，让儿童沉浸于在人与自然的环境中，互相仁爱、互相交流，才能期望从儿童那里开花结果人类和平的浆果。如何自由选择游戏的价值有老师指出“战争游戏”很有价值，除了可以发展儿童的理解、情感、社会性外，还能让他们挑战自我，发展冒险精神，培育坚强勇气的意志品质，在体验胜利的喜乐中显得勇气、坚毅。

儿童的发展价值的确是游戏的核心之一。但同一件事物的价值有可能有很多面，达成协议同一种价值也有多种途径。

这时我们就不应较为，哪些价值更有意义，哪些途径更加迎合儿童的天性。古语云“人之初，性本善”，丰子恺也曾说道过和平、愿意才是确保童心的核心，所以让孩子学会对付、战争和学会内亲和、和平，哪一个更加迎合孩子的天性呢？从人类发展生态学来看，儿童生活中最微小的生态是同伴、家庭、幼儿园及社区，在此生态圈层中儿童是无法必要认识到战争的。

即使到了中层生态，战争也很难与儿童再次发生联系。战争是国家与国家、民族与民族间的关系，而且不是常例是特例。

我们为什么不注目最必要、最常态的事件，而要去注目一个宏伟的间接关系和特例呢？每一个游戏都有意味著价值和比较价值，所以游戏是必须较为、自由选择的。如果儿童的发展和必须可以用更为合理的方式取得符合，那么我们为什么要用“战争”这种非正常的方式？上文中老师提及的要让儿童挑战自我，发展冒险精神，培育坚强勇气的意志品质，我们几乎可以通过“冒险游戏”达成协议完全相同的价值。战争是以损害和歼灭别人为宗旨，而冒险是指向自我的，是一种对心灵和精神的挑战。

因此“冒险游戏”几乎比“战争游戏”更加能培育儿童的勇气、冒险精神。如何看来儿童的兴趣有老师指出“战争游戏”孩子讨厌，所以是依据儿童兴趣积极开展的。那么是不是有意思、孩子讨厌的活动，幼儿园就必需的组织积极开展呢？让孩子深感幸福的方式有很多种，为什么我们不自由选择内亲和、合作、仁爱的，而要自由选择敌对、暴力的呢？联合国儿童权利公约明确提出让孩子靠近战争，靠近战争的影响，而我们现在才是旗号儿童兴趣的幌子把孩子带回了“战争”中来，这是不适合的。

杰出的教师不仅必须心理学、教育学科学知识，在自由选择游戏、建构课程时更加必须人文精神。只不过，将近段时间“战争游戏”在幼儿园的残暴生长，很多不是因为老师知道指出“战争游戏”对幼儿的发展有最重要价值，而是这类游戏新鲜，从未这么做到过，别人在做到我也要做到。园长、教师有误幼儿园的价值自由选择分担最重要责任，无法盲目波澜。

当然，儿童在发展过程中有可能有时不会不心态地自发性“战争游戏”。所以必需要具体，不倡导幼儿园专门的组织积极开展“战争游戏”并不是禁令儿童玩游戏“战争游戏”。对于儿童自发性的游戏活动，我们可以保持中立的态度或展开必要引领，如不主动获取各类“枪支弹药”等。对待这类游戏，成人既要尊重又要引领和教育，让幼儿在本能的冲动获释后仍维持一颗心地善良的心。

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